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usdt场外交易平台(www.caibao.it):《堂吉诃德》的一个不应被忽视的中译本

来源:头条报道 发布时间:2021-03-20 浏览次数:

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我最早读到孙家孟先生翻译的《堂吉诃德》,是在西班牙语精读课的课堂上,那时先生选了《堂吉诃德》统一个片断的三个译本,一个是孙先生的,刚问世不到一年,另两个则是已经对照著名的译本,让我们做对照。对比之下,孙译的一大特点,是使用了一种文白夹杂的文体来翻译堂吉诃德脑子清新时揭晓的长篇大论,如:“我等已知,士兵乃贫者中之赤贫者,所依过活之饷银,或拖欠,或克扣,无奈之下,只得去抢劫。然此举既有生命之虞,亦遭良心之训斥。”另两个译本则是用的明了话。我上大学时,孙先生已经从我们系退休了,留下一些传说。听说孙先生虽翻译水平高明,讲起课来却对照沉闷,在讲台上端坐如一尊佛像,除了启齿讲话没有什么分外的动作。另有说孙先生翻译巴尔加斯·略萨的作品时,把我们系的秘鲁外教请抵家里住,解译原文时每有疑惑,就可迎面向作家的同胞讨教,外教则乐得品尝孙夫人烧制的一手佳肴。那时读到孙先生的译本,我只是心生敬慕,以为老翻译家中文功底深挚,自己要做一个好翻译,还得再多读些古文培育语感。现在我在大学课堂上教文学,读经典,才更深刻地融会到孙先生这种“文白夹杂”文体的妙处。

由于堂吉诃德就是这么语言的。塞万提斯有意给这位疯癫骑士设置了一种高尚、典雅、不乏诘屈聱牙之语的语言气概。翻阅原文,只要堂吉诃德一启齿语言,尤其是揭晓他自以为是卓识的言论时,就会以为不是那么好明白的。堂吉诃德脑子里装着的,是在他生涯的年月早已过时的中世纪骑士的看法,显示在语言上,就是一种迂腐的、看似虚伪学识的气概,这种气概在随从桑丘·潘沙的粗俗以及西班牙平民社会单调而快活的一样平常生涯的映衬下,更显得滑稽可笑。在西方文学中,对于小说这个文体的生命来说,《堂吉诃德》蕴含的这种雅与俗的对比是具有革命性意义的,这是从骑士小说走向现代小说的标志,正如卡尔维诺所说:“堂吉诃德这小我私人物,使得两种相互对立的语言,甚至两个没有配合点的文学天下(巧妙的骑士天下与落难汉的笑剧天下)之间的冲突与相遇成为可能,从而开启了一个甚至是两个新的维度:极其庞大的头脑现实的条理,以及我们可以称为现实主义的对于环境的体现。”因此,一个能将《堂吉诃德》语言的特点适当再现出来的译本,自然更有助于读者深入领会经典何以为经典。

在孙先生的译本中,我们时时能感受到译者为了在中文中重塑堂吉诃德的形象而支出的苦心。堂吉诃德首次出游,也就是这位骑士小说迷脱离书斋,首次与他生涯于其中的真实天下发生碰撞时,一起笑话不停。茫茫原野上,他找到一家客店,把客店认作城堡,把客店门口的两个风尘女子当成贵妇,用一种底层平民基本上听不懂的文绉绉的语言问候她们,孙先生译为:

“二位女士不必逃避,切勿忧郁小可会行非礼。小可推行骑士之道,不会冒犯任何人,尤其是对二位女士。二位姿容,一望便知乃为人人闺秀。”

这样的文字既转达了原话的那种不适时宜的典雅,又不至于完全脱离现代汉语而让通俗读者看不懂,可谓“雅”得恰到利益。妓女们听了这番话,迸发出一阵大笑。堂吉诃德又说:

“优美淑女应当举止平静,一本正经。小可此言并非有意冒犯,亦非出于脾性浮躁,无非愿为二位效劳而已。”

这番话让两个妓女笑得更厉害了。越能忠实模拟原文中堂吉诃德话语的气概,这种“笑果”的体现就越为显著。奥尔巴赫在他的《摹仿论》中写道,“堂吉诃德的疯傻照亮他遇见的一切器械,他使用欢快的镇定,并将它们留在欢快的杂乱之中。”译文中这种尊贵沉静的语言气概可说是照亮了文字修建的天下,与主人公异于凡人的荒唐行为十全十美,配合组成疯癫骑士令人难以忘怀的形象。及至堂吉诃德入店就餐,提及吃什么:

“不管何物,快快上来。旅途劳累,盔甲繁重,腹中空空,若何受得?”

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有履历的优异译者大多认可一个原则,那就是译文中应当全力阻止使用四字成语,但这一原则并不是绝对的。为了在中文中重塑堂吉诃德语言的典雅性,制造笑剧效果,有意把他的华美言辞显示为一连串的四字词,可以说是一种绝妙的缔造性转换。

在我印象里,孙先生倒不是个很有诙谐感的人,更多是一个沉稳、谦逊的学者。我留校事情之后,几回去他家里造访他,从没以为他的家里有什么转变——南京大学北阴阳营教工宿舍区的也许还不到60平米的老屋子,屋内的一切似乎都阻滞在八十年月,唯一引人注目的器械,就是挂在墙上的几个优美瓷盘,可能是孙先生访学秘鲁带回来的纪念品。我偶然向他讨教一些翻译上的原则问题,他慢条斯理地、很认真地回覆我,把原理讲清晰,从不搪塞。他稀奇虚心,要是求我帮他个什么忙,一定要请我吃顿饭以表谢谢,每次都是在南大周围的很小众的餐馆,或是西班牙菜,或是墨西哥菜。他熟知菜单上的西文菜名,知道每家店哪些菜最正宗,可见他对美食也是研究得很认真的。他还告诉过我,南大周围的哪家小店里可以买到最正宗的欧洲奶酪。身居陋室,而食不厌精,这是许多南大老教授的共性。

正是这样一种缓慢、尊贵、极富耐心、憧憬完善的品性,征服了《堂吉诃德》最难译的段落,包罗这本书开头那几段法律式的文字。我手头的其他任何一其中译本都没有像孙先生的译本那样,把看似不主要而又难译的《堂吉诃德》首版订价说明、勘误证实和国王特许都译出来。对于今天的文学研究来说,这些文字是异常名贵的参考资料。它们虽然不是塞万提斯的手笔,却能带我们进入到《堂吉诃德》降生时置身的多重天下:出书的天下、司法的天下、政治的天下。塞万提斯研究的著名学者爱德华·C.赖利曾指出《堂吉诃德》反映的一个主要现实:16世纪印刷术在欧洲大兴之后,文学书的读者大量增添,文学对人的头脑的影响不能不引起统治阶级稀奇是天主教教会高层的忧虑。耶鲁大学著名西班牙语文学学者冈萨雷斯·埃切维里亚专门论证过西班牙语叙事文学的源起和执法文书之间的慎密关系。墨西哥语文学者安东尼奥·阿拉托雷以为,以《堂吉诃德》为代表的西班牙“黄金世纪”文学,是在一个专制的时代艰难着花的,严酷的审查制度强制作家们不得不时时选择委婉蕴藉的表达。所有这些洞见,能被孙先生全心译出来的那些法律文本逐一照亮。

2013年年头,孙先生突发脑梗,入院治疗。我去探望他时,他艰辛地睁着眼睛,捏着我的手,喃喃了好些话,大意是谢谢我能来看他,其他的话,我就怎么也听不清晰了。一位曾让数部西语文学名著酿成明了晓畅之中文的老翻译家,此时却无法明了晓畅地表达自己,真是让人难受。过了会儿,护士过来宣布午饭时间到,然后把运送营养液的管子战战兢兢地送入这位老翻译家兼美食家的口中。护士一直在微笑着,温柔地、像看待婴儿似的看待他,我也随着微笑,心里却很忧伤。所有人都祝愿孙先生能早日康复,然而等来的却是病情加重的新闻。就在那一年的清明节,孙先生永远地脱离了我们。

《堂吉诃德》有许多优异的中译本,孙先生的译本一定应当位列其中,只是不是那么著名。我给非西语专业的学生上文学课时讲《堂吉诃德》,一直是以北京十月文艺出书社的孙家孟译本为主要参考。现在上海译文出书社重出了这一译本,装帧素雅,排版悦目,惋惜孙先生是看不到了。按理说,理想的译本应当似乎是原作者在用中文写作,让人感受不到译者的存在,但读着堂吉诃德堂而皇之的、既理智又疯癫的话语,我总能感受到孙先生的存在。那是一颗与堂吉诃德、塞万提斯合而为一的尊贵心灵。

《堂吉诃德》(上、下),(西班牙)塞万提斯著,孙家孟译,上海译文出书社,2020年12月第1版

本文作者:张伟劼,南京大学文学学士、文学硕士、艺术学博士,墨西哥学院、马德里康普顿斯大学接见学者,江苏省外国文学学会理事、中国拉丁美洲学会理事,耐久从事西班牙语文学的翻译和研究,现任教于南京大学西班牙语系并担任系主任。著有《帝国的遗产》《吉他琴的呜咽:西语文学舆图》,译有《燃烧的原野》《镜子:照出你看不见的天下史》《银儿与我》《假证件》等。

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